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捨有二義：一是捨離，一則作平等義。
以前看到經裡面說：
依遠離、依無欲、依滅、向於捨。
或是
聖弟子當觀無常、觀生滅、觀離欲、觀滅盡、觀捨。
心中不禁產生一個疑問：
為什麼最後是向於捨或觀捨？
原來觀生滅、觀無常都只是修行的手段，
最後還要能「捨」，
也就是對於斷、滅都要以正知正念平等觀之，
才不會墮於斷見。
所以《雜阿含》中說：
欲修如是厭、不厭，俱離捨心，住正智正念。
一樣的道理，
厭離是手段，
不厭也是手段，
俱離捨心就是離厭不厭，
不落於厭或不厭的邊見而回歸中道。
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