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吾求道已來，歷世久遠，不可稱紀，
常奉諸佛，行菩薩道。
《中部》經典中佛陀說自己是「無癡有情」
非常貼切地表達出一個覺悟者的修行
一方面已解脫所有生死的煩惱繫縛
對於世間的緣起流轉已達無癡之境界
但是仍不捨世間有情
能以自覺覺他的精神平等教化眾生
就連毘婆尸佛在尚未成佛之前
亦稱為毘婆尸菩薩
也就是覺悟的有情
雖然未臻究竟覺悟
一樣是在自饒益亦饒益他
兩方面精進修行
如此才能究竟圓滿
諸佛的成佛之道都是這樣的
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