Sun's Auditorium

「功德」對佛教而言是個頗為兩難的宗教詞彙，它既是維持宗教成為信仰的重要觀念，但又被視為是修行的阻礙，那麼到底該如何看待「功德」呢?

有位教授用quality (品質) 這個英文單字來解釋功德，如果從電子詞典會找到英譯為 merits (價值)and virtues (德、善)。這樣的話，「功德」的完整漢語意思就是：良善德行的價值，而這個價值則有決於其品質。

如達摩祖師回答梁武帝做了很多善事卻無半點功德的這個著名案例，因為有欲有求，心即雜染，無法成為淨因。善行有所求是為「無功」的不良品，只能說是種下些微人天福報的善因；良善德行如能清淨無染，這樣才能達到最高品質，是為「無價」。

簡單的說，世間功德雖有助於提升六道輪迴的生命品質，但卻無法成就生死解脫－－包括「生」的解脫，在生活中用功於因地的清淨，時時警惕自省，業塵無染，生命純淨的品質自然從起心動念的點點滴滴中形成。

一般宗教儀式多少都會以「功德」做為信仰的誘因，明其理者，能正知其因果，可以轉化為增上精進的力量；但不明其理者，把「功德」當做贖罪交易的籌碼，不僅有違宗教勸善的本意，也可能讓宗教信仰商業化了。

所謂的「功德迴向」，其實是衷心發個願，希望法界眾生來一起薰習佛法，以提昇生命的品質，而非有什麼實質的功德可以迴向。學佛切莫倒果為因，勿貪求功德而誤人誤己啊！                                                     ~~~善思講堂