Sun's Auditorium

參加法會可以消災嗎？以佛法正信的因果觀而言，災是業報的顯現，而業報只有在因緣成熟，受完報應後才能「消」。不過參加法會時所生清淨的心念即有善業的因緣，倒是可以因為沒有「不善業」的生起，一方面防止未來「災難」（不善業報）的發生，一方面減少讓過去惡因成熟為業報的緣。像悟達國師十世都是持戒嚴謹的高僧，不知讀誦了多少部經，參與了多少次的法會，最後一樣還是避免不了人面瘡的業報。但是在這十世之間，正因為認真的修行而一直培養清淨的善因，所以人面瘡這個「災」的因也就一直無可緣而無法成熟。所以精確的說：參加法會是可以「防災」而不是「消災」。

祈福也是一樣，與其說「祈福」，不如說是「集福」或是「聚福緣」。佛教不是神明崇拜的宗教，佛、菩薩不是神祇，既不能賜福，也不能以神通力改變世間有情個別所作的因果。歷史上記載八十幾歲的佛陀，老年時肉身一樣是承受著病痛的折磨，但其心卻是安住正念，不會因為身苦而亂了心。證悟得道的聖者尚且要誠實地面對自己的因果，更何況是一般無聞凡夫呢？如果福氣是可以祈求而得，那麼當時的佛陀何以不行「祈福」以求無災無病？法會的舉行，可以凝聚大家良善的心念，善念共振的確是可以形成「福氣」的防護罩－－防止過去不善因有成熟的機會。「集福」或「聚福緣」可讓已現之業不再惡化是可能的，但若說要抵消或逆轉已呈現的業報則不符合佛教正信的因果定律。

再者，參加法會若有祈求的心態即背離清淨心，或許不是為己所求，但是貪的成份卻已形成，對於良善的初衷會是有減分的效果，就像拿著有破洞的布袋採收稻子，邊裝會邊漏一樣。如果是要為有情眾生「集福」，一份虔誠無染的祝福即可，最好能再與之分享佛法，能依法修行才能正知因果。如果想為器世間「聚福緣」，共業的關係更為複雜，以佛法淨化人心是根本之道，透過法會聚集大家的善念當然很好，然而能身體力行付諸實際的行動更好，並勸人一起奉行。試想，在炎熱的夏日裡貪圖著享受吹冷氣的舒服，辦些法會就能減緩快速的氣候變遷，可能嗎？只有降低人心的貪欲，避免過度的開發，人人都能落實節能減碳，才是減少天災之道。