Sun's Auditorium

~~緣起~~

嚴格說來，

佛陀是不贊成祭祀祈福之類的宗教儀式。

法會的由來可追溯至佛世時婆羅門教的邪盛大會，

邪盛是古文的翻譯並非如字面之義，

當然離不開婆羅門祭祀萬能的教義，

另一作用則是一場布施大會。

有所求的消災祈福增長貪念，

所求不得助長嗔念，

迷於祭祀萬能是為癡，

況且殺害牲畜來滿足口腹之欲則造殺業。

縱使施主布施的立意是良善的，

供養的牲畜食物再多，

也只是助長貪、瞋、癡三火，

實生於罪。

~~法的聚會~~

世尊告諸比丘：常當法施，勿習食施。

佛陀並不鼓勵自己的出家弟子參與邪盛大會得到布施，

而是期許大家能遵循戒制，

自調伏其心，家家行乞食，

攝持於諸根，專精繫心念

如來弟子應為法而受施，

不應貪世欲之施。

在僧團成立之後，

佛陀應瓶沙王之建議，

接受那時候印度出家團體固定舉行的布薩，

集一處和合布薩，說法以得供養。

當時的外道沙門、婆羅門藉著布薩的活動，

一則讓在家信士得以親近修行人，蒙受布教法益；

二則出家眾可以得到供養，安心修道。

瓶沙王覺得如果正法弟子也能藉此讓修者安身，

施者得聞正信的佛法，不亦善乎！

於是諫請佛陀允許日日布薩，佛言不應；

又請二日、三日至五日一布薩，佛亦不應；

最後只答應每月八日、十四日說法，十五日布薩。

可見世尊並不希望弟子們為了貪圖供養，

舉行布薩過於頻繁而影響正法的修行；

即使應允每月三天的集會，

也是兩天為在家居士說法授戒，

一天為僧眾淨心說戒。

亦即布薩的目的在於弘揚正法、律，

藉此活動出家眾得以法布施於諸善信，

也讓在家眾有機會聽聞正法，

不但能隨喜布施種福田，

一方面也能如教奉行所聽所聞。

~~與法相會~~

法會並不是一種宗教儀式，

其精神在於能否和正法相會，

三業清淨，三毒不生，

即使是簡單的靜坐或課誦，

只要是三學增上，

也會有天龍護法來共修成就法會。

反之，

如果法會與正法背道而馳，

再多的供品與布施，

徒增迷信而已。

七月吉祥月，祝福人人吉祥，日日平安

~~善思講堂~~