Sun's Auditorium

修慧怎麼修呢？
聽經多懂些佛法?誦經拜懺?靜坐禪修?還是入人群磨練呢？

之前說過，法是一種生命的慣性。佛法呢？是覺悟的生命慣性，生活裡能融入這樣覺悟的慣性就是修慧。

例如說不惡口，不管別人對自己是好是壞，或是對事情看的順不順眼，不但不口出惡言，不批評不指責，而且心裡也沒有一點嘀咕。

這是最基本的不隨境轉，但學佛不是當個沒有情感的機器，所以身心雖和"惡"不相應，而且要能隨"善"增上，才是修慧。

(以上圖檔轉載自網路)

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為什麼要修行?講到修行好像變得很嚴肅。其實不然，佛法的修行是一種生活哲學，或者說讓生命內容變得不一樣的一種生活態度。

例如惡口， 很少人沒有吵過架或生過氣，但為什麼會動怒呢？說穿了不過和自己的利害關係有所抵觸。

再回頭看看過去的經驗，當時所在意的人事物，現在這個當下可能已經不是那麼重要了。也就是說，當初所爭執的根本就 no big deal 不是那麼重要，而人們卻一次又一次的活在我執的枷鎖中。

有位朋友自己吃素，看到親友吃葷食就一付厭惡的表情，這樣子對嗎？吃素除了養生，更重要的是長養慈悲心。對牲畜慈悲固然是好事，對親朋好友難道就不需慈悲嗎？口素，心更要素，吃素才有意義。

也有人說，佛陀也沒有吃素啊！的確，時空背景不同，托缽是沒有選擇的。據說佛喝水前都還會顧念水中的八萬四千蟲，以現在台灣和大部份地區的社會條件，如果佛陀還在，您覺得佛會選擇素食嗎？

現代科學也已證實畜牧業是造成地球暖化的主要原因之一，而畜牧業的發展則是為了滿足人類的口腹之欲。大家都希望後代子孫能過快樂幸福的日子，然而氣候異常的變遷，他們真的能有舒適的環境能遇見幸福嗎？不管是天災還是人禍，佛法都提供了解決問題的方法，愛因斯坦可能也看到這點了吧！

Einstein :

"If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism."

徒弟：「佛教是讓人什麼都放下嗎？」

師父：「不是。」

徒弟：「可為什麼經常說萬緣放下？」

師父：「萬緣放下作甚麼？」

徒弟：「是啊，弟子也覺得很困惑啊。感覺佛法好像總是讓人趨向一種消極。弟子身邊也有一些人說：如果什麼都放下了，錢從何來？衣食從何而來？都不工作了，這個世界不就完蛋了嗎？」

有兩個人一起散步，一個是和尚，另一個是肥皂製作商。

這位肥皂製造商滔滔不絕地說話，而那位和尚卻一直在聽。

肥皂製造商對和尚說：「請告訴我，宗教有什麼好？你的講經有什麼好？佛經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。佛教至今已兩千多年，講經、頌經也兩千多年，卻沒有使一切更美好。人還是一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」

這位和尚沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。

和尚就和肥皂製造商說：「你說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒？」

參加法會可以消災嗎？以佛法正信的因果觀而言，災是業報的顯現，而業報只有在因緣成熟，受完報應後才能「消」。不過參加法會時所生清淨的心念即有善業的因緣，倒是可以因為沒有「不善業」的生起，一方面防止未來「災難」（不善業報）的發生，一方面減少讓過去惡因成熟為業報的緣。像悟達國師十世都是持戒嚴謹的高僧，不知讀誦了多少部經，參與了多少次的法會，最後一樣還是避免不了人面瘡的業報。但是在這十世之間，正因為認真的修行而一直培養清淨的善因，所以人面瘡這個「災」的因也就一直無可緣而無法成熟。所以精確的說：參加法會是可以「防災」而不是「消災」。

祈福也是一樣，與其說「祈福」，不如說是「集福」或是「聚福緣」。佛教不是神明崇拜的宗教，佛、菩薩不是神祇，既不能賜福，也不能以神通力改變世間有情個別所作的因果。歷史上記載八十幾歲的佛陀，老年時肉身一樣是承受著病痛的折磨，但其心卻是安住正念，不會因為身苦而亂了心。證悟得道的聖者尚且要誠實地面對自己的因果，更何況是一般無聞凡夫呢？如果福氣是可以祈求而得，那麼當時的佛陀何以不行「祈福」以求無災無病？法會的舉行，可以凝聚大家良善的心念，善念共振的確是可以形成「福氣」的防護罩－－防止過去不善因有成熟的機會。「集福」或「聚福緣」可讓已現之業不再惡化是可能的，但若說要抵消或逆轉已呈現的業報則不符合佛教正信的因果定律。

再者，參加法會若有祈求的心態即背離清淨心，或許不是為己所求，但是貪的成份卻已形成，對於良善的初衷會是有減分的效果，就像拿著有破洞的布袋採收稻子，邊裝會邊漏一樣。如果是要為有情眾生「集福」，一份虔誠無染的祝福即可，最好能再與之分享佛法，能依法修行才能正知因果。如果想為器世間「聚福緣」，共業的關係更為複雜，以佛法淨化人心是根本之道，透過法會聚集大家的善念當然很好，然而能身體力行付諸實際的行動更好，並勸人一起奉行。試想，在炎熱的夏日裡貪圖著享受吹冷氣的舒服，辦些法會就能減緩快速的氣候變遷，可能嗎？只有降低人心的貪欲，避免過度的開發，人人都能落實節能減碳，才是減少天災之道。

慈濟醫院副執行長在「世說心語」節目中分享的內容約略是：「世界各國的醫療成本都在攀升，台灣也不例外。要讓健保不破產，則需要推動預防醫學，也就是進入社區推廣“健康的生活行為”。」（以醫院營業的角度，這樣預防醫學的推動是沒有利潤可言，而且要長時間的經營與付出，是件吃力不討好的工作。）

以前的人「因病而貧」，現在的人則是「因貧而病」。怎麼說呢？前者是金錢上的貧困；後者除了錢財，更多的是生活內容或生活行為的貧乏。抽煙、酗酒不在話下，拼命工作、飲食無度等等不健康的生活行為，往往也就讓三高、憂鬱等文明病悄悄的找上門了。

推動預防醫學不僅僅是醫生的職責，也是每個佛弟子都應該積極參與的，因為學習佛法，把「法」落實在生活作息中就是最好的預防醫學。

心中有法才知隨時提醒自己照顧好自己的身、口、意；行中有法自然有機會和人分享健康的生活態度。即便過去所造業報現前，也能常住正念，坦然以對，不會因病而喪志，反而更懂得要善用生命的使用權，把握當下，增長福慧。

人身難得，佛法難聞，有這麼好的因緣來學佛，千萬要好好珍惜喔！

佛世時，有一個外道住在河邊，專門修練神通，經過多年的苦修，他終修得了神通。不用渡船，他可以踏著水面過河。有一天，佛陀來到了這條河邊，等渡船過河。這個外道非常驕傲地對佛陀說︰“我有神通，不用渡船，就可以渡過河去。”佛陀問到︰“你修了多少年才得到這樣的神通？”外道答到︰“要得到我這樣的神通非常不易，我修了幾十年才得到。”這時佛陀講到︰“你用了幾十年的時間得到這樣的神通，僅僅可以渡過這條河。我花一點錢，就可以乘渡船渡過河去，所以你花幾十年修得的神通也就值這些錢而已啊！”(摘自網路)

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讀書會時和大家分享“忍”是一種「開心手術」，只見台下聽眾一臉疑惑的表情。通常遇到不如己意的事，以為當下把自己的意見或脾氣隱忍下來就是“忍”。這只是初步的練習，忍久了，有人會覺得是拿把刀插在心上，當忍不下去時，一旦脾氣爆發出來就不得了了。

這就是為什麼“忍”是一種「開心手術」，並不只是對人、事、物的吞忍，而且必須把心裡的「髒東西」清乾淨，讓習氣無所遁形，讓身、口、意都能清淨無染。

有個廣告挺有意思的：眼睛流血會讓人馬上跟醫生報到，牙齦出血卻很容易被忽略。一樣的道理：體檢發現那裡長了「髒東西」，那可就緊張了；如果是心裡長了「髒東西」呢？

一個南方姑娘和一個北方大漢成了家。姑娘的口味清淡，大漢則無辣不歡。剛成親時，姑娘常回娘家吃飯。一天，姑娘的父親做菜鹹了些，母親一聲不響拿來一杯水，夾了一筷子菜， 將菜在清水裏涮一下後再入口。
忽然，姑娘從母親細微的動作裏領悟到了什麼。第二天，姑娘在家裏做了丈夫愛吃的菜。當然，每一個菜裏都放辣椒。只是她的面前，多了一杯清水。大漢看著她津津有味地吃著清水裏涮過的菜，眼睛裏有微微的濕潤。
之後……大漢也自己下廚做菜，但是菜裏面已找不到辣椒，只是他的面前多了一碟辣椒、菜在辣椒裏蘸一下，每一口他都吃得心滿意足。
為了婚姻的和諧，一個堅守著一碟辣椒，一個堅守著一杯清水，他們更懂得怎麼堅守一份細水長流的相處之道。

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悼 高雄氣爆往生者 

願 生者心安 亡者靈安

敬請茹素一月 為復航及氣爆罹難者祝福

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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。 他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。

有則趣聞這麼說：一位猶太人在某地開了家「加油站」，因為生意好客人多，另一個猶太人就想，既然客源多，那麼就在旁邊開間「餐廳」好了，結果生意也是一樣好，接著另一個猶太人則是想到在旁邊開間「旅館」。

場景換成華人為主角：第一位開了家賺錢的「加油站」，馬上周遭就會出現第二間、第三間，結果是削價競爭，接著一間間倒閉，就剩下財大氣粗能撐到最後者勝出，再把過去所削的價讓消費者加倍奉還。

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以色列這個以猶太人為主的國家土地約是台灣的三分之二，人口只有8百多萬人，近20年內卻能誕生10位諾貝爾獎得主。很耐人尋味的是以色列的學童學習能力評鑑PISA  (The Program for International Student Assessment)，數學排41 (台灣第4)，科學也排41 (台灣第13)，閱讀是34(台灣第7)，台灣出了幾位諾貝爾獎得主呢？

這個國家幼稚園的小朋友不是遊戲就是玩耍，小學生沒太多功課，每天下午1點半就放學回家，中學生也是3、4點放學，沒有補習班可去。以色列的孩子放學回家，家長不是問：「今天考什麼？考幾分？」而是問：「今天在學校問了什麼問題？」老師也鼓勵小孩子問問題，但不直接告訴答案，會要求他們自己思考，問問題本身反倒是比回答問題重要，訓練孩子的「思辨能力」才是教育的重點，而不是在於考試成績。

出門總是會帶幾個回收的塑膠袋在身上，盡量減少新塑膠袋的消耗已經是生活中的習慣了。如果是去買麵包，或是包子、饅頭等等，多半也會帶一兩個保鮮盒去裝，然後再裝進自備的袋子裡。不知為什麼，幾年下來從不曾遇過這方面的同好。每次看到麵包店一個麵包就用一個塑膠袋包，結帳還外加一個大袋子，真的很心痛。

薄薄的塑膠袋用起來很方便，使用者幾乎感覺不到它對環境的危害，根據環保局的統計報告，台灣每人每年平均丟棄約50公斤塑膠製品，接近一個人的體重那麼重，乘上2300萬，這麼龐大的量累積下來的污染，不得不說只會禍留子孫。

驀然瞥見電視上某市政府「少一袋是一袋，保護下一代」的廣告，網搜了一下，還是有點失望。現在家家戶戶都有環保袋，多到近乎氾濫，只是有隨身攜帶習慣的恐怕還是少數，就算換成贈送兩用袋，沒使用它就和梁山泊軍師一樣囉。

值得欣慰的是，網搜的同時，發現到一群台大學生從去年起默默在各商圈推廣減少塑膠袋使用量。透過學校課程結盟的組員，以鄰近的公館商圈為目標，設計了「無塑商圈NPC（No Plastic Circle）」貼紙，向商圈店家說明，只要店家同意加入「不會主動給予消費者塑膠袋」計畫，便在攤位貼上NPC標示。在台北市的公館商圈、寧夏夜市、新北投夜市持續進行中，目前已有50多間店家響應無塑政策。（詳見http://e-info.org.tw/node/97227）

在大台北地區50間店家真的是杯水車薪，不過也啟發了一個應該不錯的想法：如果顧客少用店家一個塑膠袋，那麼店家就主動捐1元給指定的公益團體，每個月店家捐多少，政府就加碼同樣金額，以台灣人為善不落人後的愛心程度，相信多數人都會很願意響應。大樂透不是常常在加碼嗎？這樣的加碼更有意義吧！