修慧怎麼修呢？
聽經多懂些佛法?誦經拜懺?靜坐禪修?還是入人群磨練呢？
之前說過，法是一種生命的慣性。佛法呢？是覺悟的生命慣性，生活裡能融入這樣覺悟的慣性就是修慧。
例如說不惡口，不管別人對自己是好是壞，或是對事情看的順不順眼，不但不口出惡言，不批評不指責，而且心裡也沒有一點嘀咕。
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(以上圖檔轉載自網路)
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有位朋友自己吃素，看到親友吃葷食就一付厭惡的表情，這樣子對嗎？吃素除了養生，更重要的是長養慈悲心。對牲畜慈悲固然是好事，對親朋好友難道就不需慈悲嗎？口素，心更要素，吃素才有意義。
也有人說，佛陀也沒有吃素啊！的確，時空背景不同，托缽是沒有選擇的。據說佛喝水前都還會顧念水中的八萬四千蟲，以現在台灣和大部份地區的社會條件，如果佛陀還在，您覺得佛會選擇素食嗎？
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徒弟：「佛教是讓人什麼都放下嗎？」
師父：「不是。」
徒弟：「可為什麼經常說萬緣放下？」
師父：「萬緣放下作甚麼？」
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有兩個人一起散步，一個是和尚，另一個是肥皂製作商。
這位肥皂製造商滔滔不絕地說話，而那位和尚卻一直在聽。
肥皂製造商對和尚說：「請告訴我，宗教有什麼好？你的講經有什麼好？佛經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。佛教至今已兩千多年，講經、頌經也兩千多年，卻沒有使一切更美好。人還是一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」
這位和尚沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。
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參加法會可以消災嗎？以佛法正信的因果觀而言，災是業報的顯現，而業報只有在因緣成熟，受完報應後才能「消」。不過參加法會時所生清淨的心念即有善業的因緣，倒是可以因為沒有「不善業」的生起，一方面防止未來「災難」（不善業報）的發生，一方面減少讓過去惡因成熟為業報的緣。像悟達國師十世都是持戒嚴謹的高僧，不知讀誦了多少部經，參與了多少次的法會，最後一樣還是避免不了人面瘡的業報。但是在這十世之間，正因為認真的修行而一直培養清淨的善因，所以人面瘡這個「災」的因也就一直無可緣而無法成熟。所以精確的說：參加法會是可以「防災」而不是「消災」。
祈福也是一樣，與其說「祈福」，不如說是「集福」或是「聚福緣」。佛教不是神明崇拜的宗教，佛、菩薩不是神祇，既不能賜福，也不能以神通力改變世間有情個別所作的因果。歷史上記載八十幾歲的佛陀，老年時肉身一樣是承受著病痛的折磨，但其心卻是安住正念，不會因為身苦而亂了心。證悟得道的聖者尚且要誠實地面對自己的因果，更何況是一般無聞凡夫呢？如果福氣是可以祈求而得，那麼當時的佛陀何以不行「祈福」以求無災無病？法會的舉行，可以凝聚大家良善的心念，善念共振的確是可以形成「福氣」的防護罩－－防止過去不善因有成熟的機會。「集福」或「聚福緣」可讓已現之業不再惡化是可能的，但若說要抵消或逆轉已呈現的業報則不符合佛教正信的因果定律。
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慈濟醫院副執行長在「世說心語」節目中分享的內容約略是：「世界各國的醫療成本都在攀升，台灣也不例外。要讓健保不破產，則需要推動預防醫學，也就是進入社區推廣“健康的生活行為”。」（以醫院營業的角度，這樣預防醫學的推動是沒有利潤可言，而且要長時間的經營與付出，是件吃力不討好的工作。）
以前的人「因病而貧」，現在的人則是「因貧而病」。怎麼說呢？前者是金錢上的貧困；後者除了錢財，更多的是生活內容或生活行為的貧乏。抽煙、酗酒不在話下，拼命工作、飲食無度等等不健康的生活行為，往往也就讓三高、憂鬱等文明病悄悄的找上門了。
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佛世時，有一個外道住在河邊，專門修練神通，經過多年的苦修，他終修得了神通。不用渡船，他可以踏著水面過河。有一天，佛陀來到了這條河邊，等渡船過河。這個外道非常驕傲地對佛陀說︰“我有神通，不用渡船，就可以渡過河去。”佛陀問到︰“你修了多少年才得到這樣的神通？”外道答到︰“要得到我這樣的神通非常不易，我修了幾十年才得到。”這時佛陀講到︰“你用了幾十年的時間得到這樣的神通，僅僅可以渡過這條河。我花一點錢，就可以乘渡船渡過河去，所以你花幾十年修得的神通也就值這些錢而已啊！”(摘自網路)
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一個南方姑娘和一個北方大漢成了家。姑娘的口味清淡，大漢則無辣不歡。剛成親時，姑娘常回娘家吃飯。一天，姑娘的父親做菜鹹了些，母親一聲不響拿來一杯水，夾了一筷子菜， 將菜在清水裏涮一下後再入口。
忽然，姑娘從母親細微的動作裏領悟到了什麼。第二天，姑娘在家裏做了丈夫愛吃的菜。當然，每一個菜裏都放辣椒。只是她的面前，多了一杯清水。大漢看著她津津有味地吃著清水裏涮過的菜，眼睛裏有微微的濕潤。
之後……大漢也自己下廚做菜，但是菜裏面已找不到辣椒，只是他的面前多了一碟辣椒、菜在辣椒裏蘸一下，每一口他都吃得心滿意足。
為了婚姻的和諧，一個堅守著一碟辣椒，一個堅守著一杯清水，他們更懂得怎麼堅守一份細水長流的相處之道。
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悼 高雄氣爆往生者
願 生者心安 亡者靈安
敬請茹素一月 為復航及氣爆罹難者祝福
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有則趣聞這麼說：一位猶太人在某地開了家「加油站」，因為生意好客人多，另一個猶太人就想，既然客源多，那麼就在旁邊開間「餐廳」好了，結果生意也是一樣好，接著另一個猶太人則是想到在旁邊開間「旅館」。
場景換成華人為主角：第一位開了家賺錢的「加油站」，馬上周遭就會出現第二間、第三間，結果是削價競爭，接著一間間倒閉，就剩下財大氣粗能撐到最後者勝出，再把過去所削的價讓消費者加倍奉還。
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出門總是會帶幾個回收的塑膠袋在身上，盡量減少新塑膠袋的消耗已經是生活中的習慣了。如果是去買麵包，或是包子、饅頭等等，多半也會帶一兩個保鮮盒去裝，然後再裝進自備的袋子裡。不知為什麼，幾年下來從不曾遇過這方面的同好。每次看到麵包店一個麵包就用一個塑膠袋包，結帳還外加一個大袋子，真的很心痛。
薄薄的塑膠袋用起來很方便，使用者幾乎感覺不到它對環境的危害，根據環保局的統計報告，台灣每人每年平均丟棄約
50公斤塑膠製品，接近一個人的體重那麼重，乘上
2300萬，這麼龐大的量累積下來的污染，不得不說只會禍留子孫。
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